■本报记者 李建

新闻背景

　　清明节临近，各种祭祀生意再度热起来。而电影《私人订制》里代人扫墓哭丧的情节开始在网络中上演 “现实版”。记者在淘宝网、58同城等网站上搜索“代扫墓”关键词发现，承揽“代扫墓”业务的店铺有几百家之多，服务项目一般包括清扫墓地、敬香烛鲜花、三鞠躬、读悼词、墓地打扫等，收费则从88元到600元不等。扫墓过程持续大概20到30分钟，在扫墓结束后可以拍照片或视频，作为支付凭证。此外，如果客户需要下跪三拜、代哭或敬酒等特殊服务，还需要再加钱，“单人跪下叩头三个，每人增加一百元”。
　　“代扫墓”是一种应景性的“季节生意”。一位淘宝店主告诉记者，平时都是开花店或者卖饰品，只在清明前才推出代客扫墓业务。而此时，花店的鲜花正好派上用场。一般全套花篮的价格是488元，简单些的花束是388元，再还有就是288元的单枝花。注册地址为山西太原的一位店主告诉记者，整个服务程序中首要的是确认买家提供的墓地方位，一般是找到后以电话或者彩信通知买家。如果找不到墓地方位，一般不收取费用；同时保证到场人员整齐着装，保证提供墓碑打扫前后各种对比照片。
　　据多位卖家称，购买代扫墓服务的客户多是身在国外或远离家乡而无法回家扫墓的人。但记者发现，这一业务生意并不兴隆。虽然提供这种业务的网店不少，但多数店铺都显示“0笔交易”。有报道说，日前有网友在网上发起名为 《清明节我们一同拒绝代扫墓》的投票。投票结果显示，有92%的人不赞成代客扫墓这个新兴行业，认为是对死者的亵渎。有4%的人觉得无所谓，但自己不会去花钱请代理。只有4%的人赞成，认为是各取所需。

各方观点
“代扫墓”丧失祭拜本质
中国社会科学院农村所社会问题研究中心主任 于建嵘

　　我国古代也有“代扫墓”存在，但范围仅仅局限于亲朋好友之间。从本质来讲，清明的拜祭表达的是对已逝亲人的怀念，从这个角度分析，尽孝心还需亲力亲为，这样才能让逝者得到安慰。而把清明扫墓变成商业化则不合适，这丧失了扫墓祭拜的本质。
　　另一方面，由于社会发展变化，很多人远在他乡，不能回乡扫墓，淘宝出现此业务无需大惊小怪，但也不值得推广。

扫墓仪式体现亲情认同
河北省民俗文化学会会长 袁学骏

　　扫墓本来就是为了尽孝，维系与宗族和祖先的关系和认同。而仪式如果代行，就失去了它本身的意义。之所以说扫墓应该亲力亲为、现场祭拜，是因为现场感与仪式感所带来的对逝者的缅怀乃至对生死的思考，是请人代为祭扫所不能比拟的。这种思考与沉静，也是节奏紧张的现代人迫切需要的东西。扫墓的形式可以代理，但哀思念想的内涵不能代理。
　　如何有意义地度过清明节是值得思考的。清明节本身是文化的符号，是文化的精华，是传统文化的爆发点，代表着一个国家一个民族的情结。人们在祭奠祖先时，可以拿出家训或者遗嘱，警醒自己教育后人，塑造完美人格。某种程度上说，这也是家庭、亲情、民族凝聚力和认同感的原点。

应运而生可以理解
北京民间文艺家协会民俗委员会副主任 王作楫

　　请人代扫墓是一种“次优选择”，中国历史上讲孝道，清明节扫墓应该是本人亲自去。但“代扫墓”的出现，却有着深刻的时代现实原因。现实情况中，离开家乡外出工作的人比以前多了，因为远在他乡或健康状况羁绊，而本人又不愿意自己先人的墓地杂草丛生，不愿先人的墓碑被蛛网灰尘蒙蔽，不愿先人的灵魂孤独倚望，这种情况下清明节请人代扫墓，起码证明他还没有忘记自己的祖先、亲人、故友。其次，时代在发展，传承可以与现实结合，发生改变。托人祭扫这种行为可以理解，没必要去指责委托人和这个行业。

注意保护个人隐私
河北省石家庄市桥西区法院研究室 王宏建

　　“祭奠”是对已经去世的亲人表示悼念和敬意的一种情感活动。祭奠权的代理行使虽然很难被一部分民众所接受，但由于其并不违反法律、公共秩序和善良风俗，根据法无明文禁止即为“合法”的民法原则，因此，这种代理行为是被法律所默认的。
　　同时，“代理扫墓”在祭奠人（委托人）和代理扫墓人（被委托人）之间形成一种“有偿委托合同关系”，受托人通过“多媒体视听资料”向委托人交付服务成果，委托人通过网上支付的方式给付对价，完成交易。但由于多媒体视听资料具有更改的技术可操作性和传播的简易性，容易出现法律风险。如，受委托人利用死者家属或亲友不在现场的漏洞，通过网络技术制作虚假的祭祀场面，骗取活人的钱财，所以在接受“代理扫墓”服务之前，应该签订明确的服务合同。此外，由于委托人在接受“代理扫墓”服务时，会将自己及家人的一些个人信息提供给代理公司，委托宣读的悼词中可能也会涉及一些家庭情况和个人隐私，所以市民在接受“代理扫墓”时，应注意个人隐私权的保护。

编辑：刘军

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