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1500年前，刘勰撰著中国第一部文学百科全书《文心雕龙》的钟山定林寺，唐代以后即湮没无闻，南宋乾道年间，高僧善鉴移寺额于南京江宁方山重建定林寺，从此，著名的钟山定林寺寺址所在，即成为历史上的一大谜团。随着“钟山二号寺庙”考古发掘的不断深入，这个谜团终于被专家揭开。
今日起于钟山脚下举办的《文心雕龙》国际学术研讨会暨中国《文心雕龙》学会第九届年会上，有关专家将首次全面披露钟山定林寺遗址的考古发现。记者昨日提前采访了参与这次考古的相关专家，并现场寻访了这个神秘的定林寺遗址，同时独家获得了这份考古报告。在这次研讨会上，专家们将强烈呼吁，要尽早将已考证的南京钟山定林寺遗址申报“全国十大考古发现”。
紫金山南坡发现寺庙遗存
经过勘探和试掘，已经确认一号寺庙遗址的时代为唐末五代时期到北宋早期；二号寺庙遗址出土遗存的时代分三个时期，第一期为南朝时期，第二期为隋唐五代时期，第三期为清代。由于钟山二号寺庙遗址是南京地区首次发现的南朝时代的寺庙遗存，其平面布局与建筑风格和一般官署建筑、礼制建筑及民用建筑显然不同，这引起了专家们的高度重视。结合明孝陵与南朝坛类建筑遗存的考古工作，专家们先后四次对该寺址做了抢救性勘探和试掘，工作过程中发现了多处石构挡土墙、房址、排水沟、水井、水塘、围墙、台阶以及一部分瓦当、板瓦、筒瓦、砖、残瓷器、钱币、残佛像等，这些出土资料对研究南朝佛寺文化无疑具有重要意义。
千载遗存层层叠压
专家们第一、二、三次试掘总共在该遗址布探沟29条，第四次试掘在该遗址上又开挖探沟15条。结果发现，遗址地层情况比较简单，由于它位于茂密的丛林区，地表覆盖着一层厚0﹒
南朝建筑遗存则相当丰富，其中石构平台及挡土墙遗址处于紫金山的南坡，所有的建筑遗迹都分布于不同的由人工构筑的平台之上，根据现场调查情况，共发现有7个平台。
发现的一口水井全部用石头圈成，其口沿部分已遭到破坏，现残深5﹒
整个遗址的排水系统做得非常完善，在每道挡土墙旁都砌有水沟。一条残长13﹒
二号寺址就是定林寺遗存
南朝时代的首都建康梵刹林立，唐代史书称，南朝时建康“都邑名寺七百余所（也有称五百余所）”，而仅钟山及周围地区就有寺庙70所左右，可谓佛教名山。南朝时的钟山有两座定林寺，一称“下定林寺”或“定林下寺”。南宋以后，下定林寺即逐渐荒废，湮没无闻，所幸1975年10月南京市文物考古学者在调查中发现了南宋陆游到过下定林寺的题刻，下定林寺遗址的位置已基本得到确定。上定林寺被废的时间和具体地点在文献中无准确记载，南宋时，人们已不清楚上定林寺的具体位置。
钟山二号寺址正处于下定林寺址（有南宋陆游题刻遗迹可证）的上方、后方、北方，而下定林寺址也恰在原开善寺址的略西北方、后方，这些与历史文献所载完全吻合。钟山二号寺址出土瓦当证明，该寺兴建于南朝刘宋早期，废弃于唐末五代时期，在时间上与钟山上定林寺的兴亡过程比较一致。钟山二号寺址与下定林寺址相比，确实位置高敞，寺宇构建于多层石构平台之上，调查发现顺山坡至少建有7层平台，每层平台上都有寺宇建筑遗存，高低错落，纵深达百余米，且遗址附近劈岩斩石的大片遗迹尚存，这些与文献所载亦恰可对应。
专家们根据钟山二号寺址的地点和出土瓦当及其他文物的时代，同时与历代史书中的多次记载相印证，认为该寺址就是南朝上定林寺遗址。
刘勰在此20年写成《文心雕龙》
刘勰是六朝时期齐、梁时代的著名文学家，在首都建康（今南京）东郊的钟山定林寺生活20余年，完成了中国第一部文学百科全书《文心雕龙》，这部影响深远的巨著发展到今天，已在国内外形成了专门的学科“文心学”，又称“龙学”。《文心雕龙》目前已有韩、日、英、意、德五种文字的译本，全世界十多个国家、地区的学者对它做了研究，先后共发表学术论文近3000篇，出版过专著210多部。
数年前，在刘勰祖籍所在的山东莒县和刘勰出生地江苏镇江，都建立了展示场馆或研究机构，惟刘勰主要的生活地南京，刘勰与《文心雕龙》这张历史名片却不叫响。如今，终于迎来了改变这个现状的契机。2005年，中山陵园管理局组织对钟山定林寺遗址进行考古和论证工作，并成功申报为南京市级文物保护单位，初步建成“钟山定林寺刘勰与《文心雕龙》纪念馆”，并对社会正式开放，填补六朝古都的这一历史空白，初步实现了海内外《文心雕龙》研究者和中华文化爱好者的愿望。记者昨日来到设于定林山庄内的该纪念馆采访，分前、中、后三个展厅，以“钟山与六朝都城”、“钟山定林寺”、“刘勰与《文心雕龙》”三个展览单元，揭示了刘勰及《文心雕龙》与六朝都城、钟山及与定林寺的密切关系，展出了近年来在钟山南麓寺庙最新出土的反映六朝时代文化面貌的瓷器、铜器、砖瓦、陶俑、石刻等文物，在炎热的季节迎来了一批又一批中外游人踏访。
钟山定林寺影响至海外
在众多寺庙中，名定林寺的为数不少，由于南朝时南京处于南方佛教文化的中心，钟山定林寺又是佛教活动的中心，因此钟山定林寺的影响与地位非同寻常。
南京方山定林寺：始建于南宋。该寺还使用了钟山上定林寺的额，该寺院建筑早圮，近来已经修缮。其砖塔古色苍然，孤立在方山半腰丛林之中。
山东莒县浮来山定林寺：亦为刘勰的纪念地，但其时代明显晚于钟山定林寺。刘勰生于镇江，祖籍莒县，相传浮来山定林寺为刘勰所创建，建寺后他曾校经于此，最后葬于此寺。现寺内仍存有“校经楼”，1962年郭沫若亲题匾额，楼内现有刘勰画像及刘勰生平、年表的介绍等。
韩国定林寺：与钟山定林寺有直接渊源关系。南朝时，今韩国境内的百济国与南朝各个时期的政府有着密切的交往。韩国扶余百济定林寺出土瓦当部分与定林寺址出土南朝瓦当相当接近，而且百济时期瓦当的边轮普遍较窄并高于当面，与钟山二号寺址南朝瓦当风格完全一致。因此两个定林寺之间一定有着非常密切的关系。
六朝遗存今何在
南京作为中国的六朝古都，由于历史上自然的侵蚀和人为的破坏，迄今保存下来并可供观赏的六朝文化遗迹非常之少，今天我们可见的，钟山地区最为集中。有专家认为，除众多文化遗存外，萧统《文选》与刘勰《文心雕龙》在中国文化史上影响巨大，钟山地区堪称六朝的“文化圣地”。
六朝风采展：作为全国唯一的六朝文物专题陈列展——南京市博物馆《六朝风采》集中南京地区地下六朝墓葬、遗址出土的文物,运用历史文献资料及科研成果,展示在公元三世纪至五世纪南京作为六朝都城历史的专题陈列。
乌衣巷王谢古居：乌衣巷在三国时是吴国茂守石头城的部队营房所在地。当时军士都穿着黑色制服，故以“乌衣”为巷名。东晋初，大臣王导住在这里，后来便成为王、谢等豪门大族的住宅区。唐代诗人刘禹锡“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”的感叹，让这里成为怀古幽思的绝佳之地。
石头城：公元前211年，东吴大帝孙权在金陵邑故址构筑“石头城”，即今日南京的“鬼脸城”，这是当时的军事要塞，它依山为城，因江为池，地势十分险要。这是南京重要的历史遗存。
六朝石刻：与徐州戏马台、苏州园林并称江苏三宝。六朝石刻分布于南京及其附近计30余处，以石兽居多，风格独特，既体现生动优雅的风格，又流露出六朝的繁华。六朝石刻是南京珍贵的历史文化遗存,南京的城标辟邪就是六朝石刻。
吴大帝孙权墓：252年，孙权死后葬于钟山南麓的高岗上，葬处得名“孙陵岗”，后人又称“吴王坟”，上世纪40年代，孙陵岗改叫“梅花山”。此外，据史记载，东晋五帝、刘宋二帝七陵均在钟山。
六朝祭坛：钟山主峰之南山腰上，遗存有“2000年全国十大考古发现之首”的六朝祭坛，这是目前我国发现的最古老、最大的皇家地坛。
昭明太子读书台：钟山主峰之巅有太子岩，据史书记载，梁昭明太子萧统曾在此读书，又名昭明太子读书台。“《文选》烂,秀才半”，萧统主持编撰了我国现存最早的一部古代文章总集《文选》，影响极其深远。
定林寺与文心雕龙陈列馆：全面展示刘勰的一生及近年来钟山考古获得的一批珍贵文物，其中定林寺遗址出土的文物是南京地区首次发现的南朝至唐代的寺庙文物，填补南京地区六朝佛寺考古的空白。其实，“南朝四百八十寺”，钟山就有70所之多，佛教最为鼎盛，目前还存有“天下第一禅林”灵谷寺庙。（陈金山）
